| prop-el:text
|
- Τι είναι χρέος/πίστωση στην πιο στοιχειώδη τους σημασία; Μια υπόσχεση πληρωμής. Τι είναι μια μετοχή, ένα ομόλογο; Η υπόσχεση μελλοντικής αξίας. Οι έννοιες «υπόσχεση», «αξία» και «μέλλον» αποτελούν επίσης λέξεις-κλειδιά στο β΄ δοκίμιο του Νίτσε. Για αυτόν, η «αρχαιότερη και πιο προσωπική σχέση που υπάρχει» είναι εκείνη μεταξύ πιστωτή και οφειλέτη, μία σχέση όπου «το πρόσωπο συνάντησε το πρόσωπο για πρώτη φορά» και «μέτρησε τον εαυτό του σε σχέση με τον άλλον». Κατά συνέπεια, το καθήκον μιας κοινότητας ή κοινωνίας υπήρξε πρώτα από όλα να δημιουργήσει ένα πρόσωπο ικανό να υπόσχεται, κάποιον που να είναι ικανός να σταθεί εγγυητής για τον εαυτό του στη σχέση πιστωτή-οφειλέτη, με άλλα λόγια ικανός να τιμήσει το χρέος του. Το να δημιουργήσουμε ένα πρόσωπο ικανό να τηρεί μιαν υπόσχεση σημαίνει να κατασκευάσουμε μια μνήμη για αυτό, που θα του δώσει μια εσωτερικότητα, μια συνείδηση, που θα παράσχει ένα ανάχωμα ενάντια στη λήθη. Είναι μέσα στον χώρο των υποχρεώσεων του οφειλέτη που η μνήμη, η υποκειμενικότητα και η συνείδηση αρχίζουν να παράγονται. (el)
- Οι τεχνοκρατικές κυβερνήσεις και τα ΜΜΕ [πρέπει επομένως] να επενδύουν σημαντική προσπάθεια ώστε να εξασφαλίζουν την ενοχή ενός πληθυσμού για ένα κρατικό χρέος, στο οποίο οι πολίτες δεν μπήκαν ποτέ ως αντισυμβαλλόμενοι και άρα την ευθύνη για σχετικά σφάλματα που δεν διέπραξαν ποτέ. Οι νομικές διατάξεις, οι λόγοι, η αρθρογραφία και τα συνθήματα που αναπτύσσονται για τον σκοπό αυτόν είναι ευθέως ανάλογα του μεγέθους της απάτης. Κατά την κρίση οι τεχνοκρατικές κυβερνήσεις κινήθηκαν προς την κατασκευή μιας μνήμης χρέους όχι πλέον για μεμονωμένα φυσικά πρόσωπα, αλλά για ολόκληρα έθνη. Η βία των φόρων και των κατασχέσεων είναι το προνομιακό όργανο, επειδή μόνο αυτό που επιφέρει πόνο χαράζεται στη μνήμη, μόνο αυτό που πληγώνει καταγράφεται και παραμένει χαραγμένο στη συνείδηση . (el)
- Τι είναι χρέος/πίστωση στην πιο στοιχειώδη τους σημασία; Μια υπόσχεση πληρωμής. Τι είναι μια μετοχή, ένα ομόλογο; Η υπόσχεση μελλοντικής αξίας. Οι έννοιες «υπόσχεση», «αξία» και «μέλλον» αποτελούν επίσης λέξεις-κλειδιά στο β΄ δοκίμιο του Νίτσε. Για αυτόν, η «αρχαιότερη και πιο προσωπική σχέση που υπάρχει» είναι εκείνη μεταξύ πιστωτή και οφειλέτη, μία σχέση όπου «το πρόσωπο συνάντησε το πρόσωπο για πρώτη φορά» και «μέτρησε τον εαυτό του σε σχέση με τον άλλον». Κατά συνέπεια, το καθήκον μιας κοινότητας ή κοινωνίας υπήρξε πρώτα από όλα να δημιουργήσει ένα πρόσωπο ικανό να υπόσχεται, κάποιον που να είναι ικανός να σταθεί εγγυητής για τον εαυτό του στη σχέση πιστωτή-οφειλέτη, με άλλα λόγια ικανός να τιμήσει το χρέος του. Το να δημιουργήσουμε ένα πρόσωπο ικανό να τηρεί μιαν υπόσχεση σημαίνει να κατασκευάσουμε μια μνήμη για αυτό, που θα του δώσει μια εσωτερικότητα, μια συνείδηση, που θα παράσχει ένα ανάχωμα ενάντια στη λήθη. Είναι μέσα στον χώρο των υποχρεώσεων του οφειλέτη που η μνήμη, η υποκειμενικότητα και η συνείδηση αρχίζουν να παράγονται. (el)
- Οι τεχνοκρατικές κυβερνήσεις και τα ΜΜΕ [πρέπει επομένως] να επενδύουν σημαντική προσπάθεια ώστε να εξασφαλίζουν την ενοχή ενός πληθυσμού για ένα κρατικό χρέος, στο οποίο οι πολίτες δεν μπήκαν ποτέ ως αντισυμβαλλόμενοι και άρα την ευθύνη για σχετικά σφάλματα που δεν διέπραξαν ποτέ. Οι νομικές διατάξεις, οι λόγοι, η αρθρογραφία και τα συνθήματα που αναπτύσσονται για τον σκοπό αυτόν είναι ευθέως ανάλογα του μεγέθους της απάτης. Κατά την κρίση οι τεχνοκρατικές κυβερνήσεις κινήθηκαν προς την κατασκευή μιας μνήμης χρέους όχι πλέον για μεμονωμένα φυσικά πρόσωπα, αλλά για ολόκληρα έθνη. Η βία των φόρων και των κατασχέσεων είναι το προνομιακό όργανο, επειδή μόνο αυτό που επιφέρει πόνο χαράζεται στη μνήμη, μόνο αυτό που πληγώνει καταγράφεται και παραμένει χαραγμένο στη συνείδηση . (el)
|
